Hipatia

Hipatia
Vida
Nacimientu Alexandríacirca 360
Nacionalidá Bandera de Imperiu bizantín Imperiu Bizantín
Muerte Alexandríamarzu de 415 (54/55 años)
Causa de la muerte desollamiento (es) Traducir[1]
Asesín gentío (es) Traducir
Familia
Padre Teón d'Alexandía
Estudios
Llingües falaes griegu antiguu
Alumna de Hierocles de Alejandría (es) Traducir
Profesora de Sinesio de Cirene (es) Traducir
Oficiu matemática, filósofa, astrónoma, escritorainventora
Influyencies Platón, Plotino, Aristóteles, Teón d'Alexandía, Diofanto d'Alexandría y Claudio Ptolomeo
Movimientu neoplatonismo (es) Traducir
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Hipatia[lower-alpha 1] ((circa 360Alexandría – marzu de 415Alexandría)[2] foi una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural d'Exiptu,[3] que destacó nos campos de les matemátiques y l'astronomía,[4] miembru y cabeza de la Escuela neoplatónica d'Alexandría a empiezos del sieglu V. Siguidora de Plotino, cultivó los estudios lóxicos y les ciencies exactes, llevando una vida ascético. Educó a una selecta escuela d'aristócrates cristianos y paganos qu'ocuparon altos cargos, ente los que sobresalen l'obispu Sinesio de Cirene —que caltuvo una importante correspondencia con ella—, Hesiquio d'Alexandría y Orestes, prefeutu d'Exiptu nel momentu de la so muerte.

Fía y discípula del astrónomu Teón, Hipatia ye la primer muyer matemática de la que se tien conocencia razonablemente seguru y detalláu. Escribió sobre xeometría, álxebra y astronomía, ameyoró'l diseñu de los primitivos astrolabios —preseos pa determinar les posiciones de les estrelles sobre la bóveda celeste— ya inventó un densímetru, por ello ta considerada como una pionera na Historia de les muyeres na ciencia.[5]

Hipatia foi asesinada a los 45 o 60 años (dependiendo de cuál seya la so fecha correuta de nacencia), acoradada por una alteria de cristianos. La motivación de los asesinos y la so vinculación o non cola autoridá eclesiástica foi oxetu de munchos alderiques. L'asesinatu producir nel marcu de la hostilidá cristiana contra'l declinante paganismu y les lluches polítiques ente les distintes faiciones de la Ilesia, el patriarcáu alexandrín y el poder imperial, representáu n'Exiptu pol prefeutu Orestes, exalumno de la filósofa. Sócrates Escolásticu, el historiador más cercanu a los fechos, afirma que la muerte de Hipatia foi causa de «non pocu oprobio» pal patriarca Cirilo y la ilesia d'Alexandría,[6] y fontes posteriores, tanto paganes como cristianes, acháquen-y direutamente'l crime, polo que munchos historiadores consideren probada o bien probable la implicación de Cirilo, magar l'alderique al respeutu sigue abiertu.[7]

El so calter singular de muyer apurrida al pensamientu y la enseñanza en plena tardoantigüedad, la so fidelidá al paganismu nel momentu de puxanza del catolicismu teodosiano como nueva relixón del Estáu romanu, y la so muerte a manes de cristianos confiriéron-y gran fama. La figura de Hipatia convirtióse nun verdaderu mitu: dende la dómina de la Ilustración presentar como a una «mártir de la ciencia» y símbolu del fin del pensamientu clásicu ante la meyora del cristianismu.[8] Sicasí, na actualidá destácase que'l so asesinatu foi un casu escepcional y que, ello ye que la escuela neoplatónica alexandrina, progresivamente cristianizada, florió hasta plenu sieglu VII.[9]

Pela so parte, los movimiento feministes reivindicar como paradigma de muyer lliberada, inclusive sexualmente,[10] anque, según la Suda, tuvo casada con otru filósofu llamáu Isidoro— y caltúvose virxe.[11] Tamién-y la acomuñó cola Biblioteca d'Alexandría, magar nun hai nenguna referencia que venceye a dambes: créese que la Gran Biblioteca ptolemaica sumió nun momentu inciertu del sieglu III, o quiciabes del IV, y la so socesora, la Biblioteca-fía del Serapeo, foi expoliada en 391. Según les fontes, Hipatia enseñaba a los sos discípulos nel so propiu llar.

  1. «City and School in Late Antique Athens and Alexandria» páxs. 197–198. University of California Press (2006).
  2. Según Sócrates Escolásticu (Historia ecclesiastica, VII, 15) la muerte de Hipatia «asocedió nel cuartu añu del episcopáu de Cirilo, siendo cónsules Honorio per décima vegada y Teodosio por sesta, mientres el mes de marzu, nel tiempo de los ayunos». L'añu de los consulaos ye 415, pero'l cuartu añu del episcopáu de Cirilo foi 416, habida cuenta de que, según el mesmu Sócrates, el so predecesor Teófilo finó'l 17 d'ochobre de 412. Los historiadores nun se ponen d'alcuerdu en qué fecha ye la correuta.
  3. Columbia Encyclopedia: «Hypatia»: Alexandrian Neoplatonic philosopher and mathematician.
  4. Toohey, Sue (2003): The important life & tragic death of Hypatia.
  5. Alic, Margaret. El legáu de Hipatia: historia de les muyeres na ciencia dende l'antigüedá hasta fines del sieglu XIX p.61
  6. Τοῦτο οὐ μικρὸν μῶμον Κυρίλλῳ καὶ τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ εἰργάσατο.
  7. Asina, ente otros historiadores, Gonzalo Fernández (1985: 279-281) indica que «la práutica totalidá de les fontes qu'esisten avera del linchamiento de Hipatia, atribúin a Cirilo la inducción del asesinatu» y valida esta opinión al afirmar qu'en delantre «Cirilo nun s'atrevió a realizar más actos violentos contra los filósofos paganos d'Alexandría»; Marie Dzielska (1995: 97) apunta que, inclusive si'l crime asocedió a los sos llombos, Cirilo tien de ser consideráu responsable en gran midida, «pos nun hai nenguna dulda de que foi unu de los instigadores principales de la campaña de bilordiu contra Hipatia, fomentando'l prexuiciu y la animosidad contra la filósofa y amenando mieu sobre les consecuencies de los sos presuntos conxuros de maxa negro sobre'l prefeutu, los fieles de la comunidá cristiana y, ello ye que la ciudá nel so conxuntu»; José María Blázquez (2004: 14) considera la muerte de Hipatia un ésitu de Cirilo»; el mesmu autor, nun estudiu posterior (2008: 469) considera «bien probable» que Cirilo, al que califica de «home ensin escupulicios», fora responsable del asesinatu. Sicasí, el teólogu católicu Johannes Quasten afirma que «nun paez qu'esistan pruebes de qu'él tuviera parte en tan espantible crime» ([1]Johannes Quasten, Patroloxía II, Cirilo d'Alexandría).
  8. Fernández (1985); Wider, Kathleen: Women Philosophers in the Ancient Greek World: Donning the Mantle. Indiana University Press. páxs. 49-50.
  9. Cameron (1966: 668-669).
  10. Asina la presenta, por casu, Ursule Molinaro; v. Dzielska (2004: 30-1).
  11. Suda online. Ypsilon 166 (n'inglés y griegu).


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